-Δήμος Αθηναίων: Ένας στους τρεις αστέγους βρίσκεται στον δρόμο για περισσότερα από πέντε χρόνια..

Τα αποτελέσματα της νέας καταγραφής αστέγων σε συνεργασία με το Πάντειο Πανεπιστήμιο παρουσιάζονται στις 26 Ιουνίου

Από τα Ρωμαϊκά όργια στο σκάνδαλο Επστάιν: Γιατί οι ελίτ παθαίνουν ψύχωση με το σεξ όταν οι αυτοκρατορίες καταρρέουν

Από τη ρωμαϊκή διαστροφή μέχρι τον Τζέφρι Έπσταϊν, η ιστορία αποδεικνύει πως η πτώση ενός έθνους συνοδεύεται πάντα από την απόλυτη σεξουαλική παρακμή και την ανία των υπερπλουσίων

«Ταφή ή αποτέφρωση»....(αλιεύματα meta)

Γιατί συνηθίζουμε στον θάνατο των ξένων ( Γιάννη Παντελάκη)

Η μείωση της ενσυναίσθησης, το μούδιασμα των συναισθημάτων ή και η απάθεια για το κακό που συμβαίνει δεν προμηνύει κάτι καλό.

 Συνηθίζουμε, ως φαίνεται, στον θάνατο των ξένων και αναρωτιέμαι αν αυτή η απευαισθητοποίηση μπορεί να αποδοθεί στη συχνότητα με την οποία συμβαίνουν αυτές οι τραγωδίες, οπότε αποκτούν πια χαρακτηριστικά μιας κανονικότητας. Φωτ.: Γιώργος Μουτάφης

 

Τα κοινωνικά προβλήματα και η έλλειψη ουσιαστικού πολιτικού διαλόγου

Δημογραφικό: Η Ελλάδα θα είναι το 2050 η πιο γερασμένη χώρα της ΕΕ – Η μεταμόρφωση του δημογραφικού προφίλ της

Εγχειρίδιο αισιοδοξίας

Το 2024 η παιδική θνησιμότητα, η ακραία φτώχεια και ο αναλφαβητισμός έφτασαν στα πιο χαμηλά επίπεδά τους, πόσο όμως μπορεί να κρατήσει η θετική σκέψη όταν η «μεγάλη εικόνα» μοιάζει τόσο επίμονα δυσοίωνη; 

 

ΕΛΣΤΑΤ: Μειωμένες οι γεννήσεις – Αυξήθηκαν οι γάμοι και τα διαζύγια

«Αποκέντρωση και «Κοινωνική Κινητικότητα» – ανάγκη για αναζωογόνηση της υπαίθρου» (Στέφανου Σταμέλλου)

Αν δεν σας ενδιαφέρει να είστε ευαίσθητοι, τότε είστε σαν νεκροί (JIDDU KRISHNAMURTI)

Και πώς μπορεί κανείς ν’ αποκτήσει ευαισθησία; Πώς θα γεννηθεί αυτή η ευαισθησία που θα σε κάνει να βρίσκεσαι σ’ επαγρύπνηση ώστε να μη βλάπτεις άλλους ανθρώπους, τα ζώα, τα λουλούδια;

Μπρεχτ: «Είναι σφάλμα να καταπίνεις σιωπηλά την αδικία που σου έγινε»

Σενέκας : «Περί της συντομίας της ζωής»

 Η Via Appia στη Ρώμη, και δεξιά ο τάφος του Σενέκα.

«Συγκέντρωση- διανομή ειδών ένδυσης σε δικαιούχους του Κοινωνικού Παντοπωλείου »

 

Ο ετήσιος χορός του συλλόγου Θεσσαλών Φωκίδας

Μια κοινωνιολογική προσέγγιση , από ένα ζωγράφο , του κώδικα αξιών του ανθρώπου

Όπως γράφει ο Merleau-Ponty, μια κοινωνία δεν είναι μόνο το τέμενος των αξιών και ειδώλων που φιγουράρουν στις μετόπες των μνημείων της αλλά αξίζει ό,τι αξίζουν οι ανθρώπινες σχέσεις που καθιερώνει και που καθορίζονται όχι μόνο από τα θεσμικά της πλαίσια αλλά από την μορφή εργασίας, από τον τρόπο που οι άνθρωποι αγαπούν, ζουν και πεθαίνουν σε αυτήν.

Δεν φτάνει μόνο να ξορκίζουμε το φασισμό… ( Στεφ.Σταμέλλου)

Να χαίρεσαι τρία πράγματα στη ζωή σου, την καλή υγεία, δύο φίλους, μία αγάπη και το παράπονο του Ελύτη...

Αναρωτιέμαι μερικές φορές: είμαι εγώ που σκέφτομαι καθημερινά πως η ζωή μου είναι μία; Όλοι οι υπόλοιποι το ξεχνούν; Ή πιστεύουν πως θα έχουν κι άλλες, πολλές ζωές, για να κερδίσουν τον χρόνο που σπαταλούν;

Μάνος Δανέζης: «Το βατραχάκι που δεν ήξερε ότι θα βραζόταν».

Μια ενδιαφέρουσα ιστορία του γάλλου συγγραφέα και φιλόσοφου Olivier Clerc που διάβασα, και επειδή μου δημιούργησε πολλές σκέψεις, σκέφτηκα να την μοιραστώ μαζί σας.

Το πείραμα του Χάρλοου που απέδειξε τη δύναμη της αγάπης (Lauren Slater)

Τα πειράματα του Χάρι Χάρλοου με τις συρμάτινες μαϊμούδες αποτελούν απτή απόδειξη για την ψυχολογία της προσκόλλησης. Ο Χάρλοου κατάφερε να δείξει ότι τα νεογνά των μαϊμούδων ενδιαφέρονταν περισσότερο για μια στοργική θετή μητέρα παρά για μια μητέρα φτιαγμένη από μέταλλο που είχε γάλα. Με αυτό του το εύρημα, γεννήθηκε η επιστήμη της σωματικής επαφής. Τα πειράματά του, που πολλά απαθανατίστηκαν σε ταινία, προκαλούν ανατριχίλα και αναδεικνύουν τη σημασία της εγγύτητας στη ζωή μας.

Η μπέσα και το ήθος, μετριούνται στις ειλικρινείς συγγνώμες που θα πεις.

Έχεις μάθει πάντα τις ευθύνες σου να τις ρίχνεις αλλού. Στην τύχη, στην μοίρα στην κακιά στιγμή αλλά ποτέ στον εαυτό σου. Μην μεταφέρεις την ευθύνη πάντα στους άλλους, κάποια στιγμή θα φταις κι εσύ.